В Год единства народов России вспоминаем лучшие образцы русского искусства и их создателей. 20 мая 1888 года в деревне Дягелево, ныне Палехского района Ивановской области, в семье иконописца родился основоположник искусства советского Палеха, народный художник СССР Николай Зиновьев. СТУПАК: Здравствуйте, уважаемые слушатели. В студии "Вести ФМ" Марат Сафаров и Полина Ступак, в эфире "Время и место". Марат, приветствую. САФАРОВ: Приветствую, Полина. СТУПАК: По нашей сложившейся традиции мы выбрали три даты, три сюжета, о которых посчитали важным напомнить в сегодняшнем выпуске. Итак, в Год единства народов России вспоминаем лучшие образцы русского искусства и их создателей. 20 мая 1888 года в деревне Дягилево (ныне Палехского района Ивановской области) в семье иконописца родился основоположник искусства советского Палеха, народный художник СССР Николай Зиновьев. САФАРОВ: И вообще путь Николая Зиновьева из его родной деревни, мастера лаковой миниатюры, который уже тогда вдохновлялся, в ранние годы, советскими идеями. А начинал, конечно, его корневая основа – это то, о чем вы сказали, его семья, церковная живопись. Все это отражает не только вот личную судьбу Николая Зиновьева, но и всю историю всемирно известного палехского промысла. СТУПАК: Да, вот те образы, которые мы видим на палехских лаковых миниатюрах, палехская живопись, это то, что сейчас классика, и по большей части заслуга именно Николая Михайловича Зиновьева. САФАРОВ: Да, это действительно так. Для маленького Коли изобразительное искусство началось с иконы. А нужно напомнить, что Палех еще в 17-м веке был центром иконописного промысла, известны, знамениты на всю Россию палехские иконы. Мастера уезжали в далекие края русские для того, чтобы расписывать храмы и создавать иконы. Этому искусству обучались не один год. И, конечно, это история потомственная всегда была в Палехе, и Коля получил свои первые художественные навыки от отца, а потом от таких маститых иконописцев Белоусовых. У них была школа в селе, и школа эта (впоследствии образовалась еще одна иконописная, открытая Комитетом попечительства русской иконописи в 1902 году), это и были его университеты. И вместе с другими палехскими мастерами Зиновьев пишет иконы, расписывает и реставрирует храмы, и опять же по традиции своего села отправляясь в дальние края. Ну самым дальним, наверное, стала Абхазия, Новый Афон, когда на берегу Черного моря в храме Святого Пантелеймона он работает. И, возможно бы, продолжил Николай Зиновьев династию, создавал иконы, но после 17-го года, рубежного для всей нашей страны, он смог найти себя, встать у истоков нового искусства, поскольку начинался советский Палех. СТУПАК: И вот важная дата, важный год в судьбе Николая Михайловича Зиновьева – это 1926 год, когда он вступает в палехскую артель древней живописи. То есть это ассоциация мастеров, объединившихся для сохранения и развития народного искусства. И вот когда мы говорим об этом человеке, у меня всегда перед глазами его такая миниатюра «Москва – порт четырех морей». Она была представлена в 1932 году на выставке искусства Палеха. И это такая полукарта, полупейзаж, на котором разбросаны главные стройки первых пятилеток советских. И мы видим, что в центре композиции Московский кремль, к нему тянутся водные пути из четырех морей. И мастеру Зиновьеву удалось (вот такой яркий художественный образ) передать все детали и создать, в общем-то, такую символику целого. САФАРОВ: Это действительно новаторская работа. Но Николай Михайлович не знал, конечно, что бурные годы пройдут, и ему суждено будет вернуться в Московский Кремль, причем в своем исконном церковном корневом деле. Как это произошло, мы еще сегодня скажем. Слушайте в аудиофайле!