Николай Мамулашвили выяснит у своей гостьи Зарины Царикаевой, кандидата исторических наук, научного сотрудника отдела полевых исследований Института археологии РАН, можно ли снять захватывающий фильм о том, как бок о бок сражаются со злом (а о чём ещё все самые захватывающие экшн-ленты?!!) Алёша Попович, калмыцкий Джангар и Нарт Сослан?! А заодно уточнит, существует ли на самом деле и о чём рассказывает семитомная «Нартиада». И чьим всё-таки следует считать нартский эпос – всекавказским или аланским. - Согласно историческим исследованиям, подоплёка легенд всё же фиксируется во времена Аланского образования, – уточняет Зарина Хаджи-Муратовна. – Но схожие мотивы, безусловно, встречаются у разных народов. Правда, этнографам важны специфика и особенности восприятия легендарных событий разными народами. Вот, например, согласно абхазской версии, Сослана погубит камень, брошенный в его колени. Хоть богатырь и был стальным, но было у него одно уязвимое место – колени. (У греческого Ахиллеса, напомним, тоже было слабое место – пята.) Когда родился Сослан, его должны были закалить. Нужно было определённого размера корыто, которое необходимо было наполнить волчьим молоком. Сырдон (подлый персонаж сказаний, сеющий вражду среди нартов) внёс смуту, и небесный кузнец сделал корыто на четыре пальца меньше, чем нужно. Потому колени героя не поместились и остались уязвимыми. У осетин своя версия причин гибели Сослана – он пренебрёг дочерью солнечного человека, и та, разгневавшись, направляет на героя колесо. И вот однажды Сослан не смог с живым колесом справиться, то отрезает герою ноги…