Эрмитажный центр в Омске открылся выставкой, посвященной воинской культуре и оружейных традициях Ближнего Востока "Сжимая рукоять меча". Временные выставки дают возможность показать уникальные экспонаты, которых нет в постоянной экспозиции Эрмитажа. Хотя наряду с рыцарским залом теперь в Эрмитаже есть и замечательный зал восточного оружия, но все же не всему хватает места. В двух залах эрмитажного центра в Омске знатоки оценят и оружие Аравии, и Османской Турции, и курдское вооружение, и воинов Индии. Воин-царь и воин-герой – две ипостаси образа. Особенно интересны мемориальные вещи знаменитых исторических персонажей. Имам Шамиль – предводитель кавказских горцев. Сдался в плен на почетных для него условиях. В Петербурге был принят императором Александром II и представлен Двору и императрице. Богато украшенное оружие непременно дополняет парадную одежду участников торжественных церемоний и ритуалов. К примеру, пояс в составе даров Кокандского хана Сайида Мухаммада Худояр-хана III, присланных императору Александру II в 1874 году. Опоясывание поясом, на котором носили оружие, было знаком перехода юноши в разряд взрослых воинов. Опоясывание султана на Ближнем Востоке было частью ритуала – сравнимого с коронацией в Европе. Большим смыслом для меня наполнилось и фраза из былины о русских богатырях: подпоясался и пошел. Значит: вооружен и готов к битве. Увидев в витринах крепостные ружья, посетители удивляются: "Неужели из такого стреляли, его же не поднять". А их и не поднимали, укладывали на крепостную стену, привязывали канатом и стреляли. Воевавший на Западном Кавказе в 1857–1859 годах польский офицер, мемуарист Теофил Лапинский утверждал, что ружье у горца может быть с такой же легкостью вытащено из чехла, как сабля из ножен. В середине XVII века в Османской империи в оружейном производстве были, не поверите, целые корпорации. 7 цехов занимались холодным оружием, 10 – огнестрельным, золотых дел мастера и ювелиры были собраны в 29 цехов. 38 профессий были связаны с оружейным делом. Непременный атрибут иранской воинской культуры – повозки и колесницы. И для скифов – главной военной силой была конница. Конь во всех культурах Ближнего Востока был на особом положении. Богато украшенное конское снаряжение часто среди дипломатических даров Русским государям. Особое строение седла и кольчуги обеспечивало маневренность всаднику. Вам доводилось видеть кинжал с раздвоенным клинком? Такой джамдхар был у индийских воинов. В Индии в большей степени, нежели в иных восточных культурах, было развито искусство фехтования. Имея такой кинжал в левой руке, можно было поймать клинок противника, и удерживая его на несколько секунд неподвижным, нанести в это время удар другой рукой. Оружие вне войны – это воспитание воина, тренировки. Для этого изготавливали кинжалы, луки, сабли уменьшенных размеров. Выставка в Эрмитажном центре в Омске демонстрирует три смысла изучения и показа оружия в энциклопедическом музее. Функция убийства уходит на дальние планы. Оружие как элемент культуры, высокого искусства и знак статуса и богатства. Благодарим за участием в программе кураторов – научный сотрудников отдела "Арсенал" – Всеволода Образцова и Елену Малоземову. У микрофона была Анна Всемирнова.